日昇的部落格

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第十九課
下面講第四品，也就是講般若的行持。
第四品
庚三（廣說）分五：一、修學加行之次第；二、真實成就彼加行果之理；三、宣說加行者補特伽羅；四、如是趨入行者之超勝功德；五、彼所修學法之超勝功德。
辛一（修學加行之次第）分五：一、所修加行之本體；二、修行加行所生之功德；三、對加行製造違緣之過患；四、加行之作用；五、宣說加行之緣善知識。

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第十八課
下面講《般若攝頌》第三品。
第三品
癸二（彼之作用）分二：一、不住寂滅邊之作用；二、不住三有邊之作用。
子一、不住寂滅邊之作用：

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第十七課
下面講第二個問題──得清淨道般若之理。
寅二（得清淨道般若之理）分二：一、以虛空之喻說明無緣而入於般若之列；二、若離無緣則道不清淨之理。
卯一、以虛空之喻說明無緣而入於般若之列：
有為無為黑白法，慧破塵許不得時，

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第十六課
下面繼續講《般若攝頌》中的迴向。它分為勝義迴向和世俗迴向，勝義迴向分為所遮有緣之迴向和所行無緣之迴向，今天講所行無緣之迴向，也就是說在勝義境界中我們要行持的是無緣迴向。
卯二、所行無緣之迴向：
如是此法即滅盡，迴向之處彼亦盡，
知不以法迴向法，徹知此理乃迴向。

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第十五課
《般 若攝頌》當中，今天講第四個問題──相續中生起般若自性之法。前面已經講了很多般若的功德，可能很多人都會想：既然這麼殊勝，那我們應以什麼樣的方法使甚 深般若的意義融入自相續呢？對修學者來講，可能很多人都有這種希望。下面就具體宣講般若法門融入相續的方法，大家也務必諦聽！
辛四（相續中生起般若自性之法）分二：一、後得所為；二、入定修法。
壬一（後得所為）分三：一、增福之因──隨喜；二、不損福之因──迴向；三、日益增上之因──勝解。
癸一（增福之因──隨喜）分二：一、宣說菩薩隨喜之功德；二、宣說隨喜與迴向共同之基。

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第十四課
前面講，將《般若攝頌》繕寫後贈送給能通達且能為他人傳講的最上有情，其功德遠遠超勝讓無數世界的眾生獲得阿羅漢果位，下面講它的原因。
子二（彼之原因）分二：一、真實原因；二、以比喻說明。
丑一、真實原因：
因說第一修學此，能宣諸法此空性，

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第十三課
下面繼續講《攝功德寶經》，即《般若攝頌》，今天講第三個問題。
丑三（修學般若成為超越其餘善根波羅蜜多之理）分二：一、宣說布施等一理；二、宣說其比喻。
寅一、宣說布施等一理：
布施前行即智慧，戒忍精進禪亦爾，

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般若攝頌釋 第十二課
思考題
1.請以轉輪王的比喻說明一切功德隨行於般若。對聞思般若等佛法你有何感想？為什麼？
2.為什麼佛陀在舍利與繕寫般若兩者中選擇繕寫般若？請談一談，在學完“修學般若舍利得供養等之理”這一科判後，你有何體會？
3.既然《般若攝頌》弘揚和行持的因緣、時間已經成熟，那我們應如何受持？

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第十六世噶瑪巴在1980年最後一次訪問美國的行程期間，宣佈他罹患嚴重癌症。去世前最後十八天，他是在伊利諾州的一家醫院裡度過的。他的弟子如此形容這段期間的他：「法王的心情十分愉快，利益眾生的舉止從未中斷過。」
1981年11月5日，法王去世前不久，有個西方弟子前來向他致上最後的敬意。當這弟子低下頭來接受加持時，發現自己無法克制地哭了起來，淚水不停地流下來，此時，噶瑪巴輕輕碰觸他的頭髮。等他不哭了，抬起頭來，看到噶瑪巴正注視著他的雙眼，帶著淺淺的微笑對這位弟子說：「什麼事也沒有。」這句話如此簡單、毫無裝腔作勢，卻將無常的真理再次刺入這位弟子的內心深處。
噶瑪巴的主治醫師也是位西方人，這位醫師對於他的病人從不抱怨疼痛，甚至看起來也沒有痛苦的情形感到十分訝異。讓他更感震驚的醫學事實是，在噶瑪巴死後二十四小時、四十八小時、甚至七十二小時之後，他的心臟部位摸起來都還是溫熱的。對此，他這麼說：「身為內科醫師的我，無法解釋這個情況。」不過，西藏傳統上認為這是「三摩地」的徵兆。由於信徒的要求，這家伊利諾州的醫院（可能是醫院史上第一次）特別讓法王的屍身留置在病房中兩天，以便進行宗教上的儀式。錫度仁波切為遺體沐浴，在上頭畫上保護性的咒語，然後僧眾開始在病房外面進行儀式。
噶瑪巴的身軀以飛機載運到隆德寺（他在錫金的寺院），以進行傳統的火化——讓身體坐正、採打坐的姿勢，並以薄紗、織錦包覆於外——然後安置在特意準備的房內。各色各樣的人前來致敬。同時也立刻著手準備搭建一座特別的聖壇，叫做chorten（佛塔），象徵證悟者的身、口、意，用來在火化儀式時容納噶瑪巴的身軀。期間的七個禮拜，凈化儀式不斷，而為了眾生的利益，希望噶瑪巴能很快轉世的禱告時而可聞。代表佛教各派的群眾數以千計地前來，一一排隊走過聖壇，致上敬意，並依照傳統獻上白絲巾作為供物。正當火化要開始前，寺院上頭晴朗的藍天裡出現了一道彩虹。
一些拍攝紀錄片的組員表示，火化進行時，曾看到chorten的頂端發生爆炸的情形。其中一人看到黑色物體飛到空中，而且沒再落下。之後有位仁波切解釋說道這個物體其實是法王頭顱的頂端；而由於空行母在寺院上空等著迎接法王，這現象表示他已經見到他們，而且與他們會合了。

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般若攝頌釋 第十一課
思考題
1.為什麼對本經偶爾繕寫、攜帶、供養的功德，長時造塔供養的福德也不可比？既然如此，我們應如何行持？
2.修學般若能產生什麼樣的有寂安樂，為什麼？
3.為什麼要以大地來比喻般若？對此你有何感想？

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