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慈誠羅珠堪布開示外境與心的關係

我以前也講過，密法裡有一個修法，就是背朝太陽，也即讓陽光從背後照過來，然後去看前面沒有雲彩等任何東西的藍天。那時去觀察內心的時候，就會看到：自己的本心與前面的虛空完全可以融為一體。

“融為一體”的感覺是什麼意思呢？
就是像前面一無所有，沒有任何物質的虛空一樣，人的內心也沒有任何雜念——沒有善、沒有惡，什麼思維都沒有。不但是沒有任何念頭，而且深深地體會到，自己心的本性也像前面的虛空一樣，完全沒有任何雜質，只是一片虛空。
這種感受，就叫做證悟空性，而且是證悟了心的本性光明。
佛經當中經常提到光明。所謂的光明，並不是像有些人所理解的一樣——類似于陽光、月光或者燈光，因為無論從現代科學的角度來說，還是從佛教《俱舍論》的角度來說，這些光都只是一種粒子，離單純的空性都還相差很長的一段距離，至於心的本性光明，就更是風馬牛不相及的兩回事，二者之間根本沒有任何相同的地方。
那麼，什麼叫做光明呢？以我們的語言來說，就是沒有任何污垢、染著的，純潔的東西，這就是我們心的本性、如來藏或者本心。
為什麼心的本性是純潔的呢？因為它的本體就是這樣的，就像火為什麼是熱的，水為什麼是液體一樣，這些都是它們的本體、本質，所以沒有任何其他答案。
要讓這種純潔的心的本性顯現出來，要讓它露出真面目，就需要很多因素——修加行、對上師三寶的信心等等。除此之外，在生活上也有很多講究。比如說，在像這樣的城市裏面，要讓心的本性顯現出來，相對來說就有一點難度。當然，也不是完全不可能顯現出來。
為什麼要有這些要求呢？因為人的精神跟外境有一定關係。
比如說，成都這個地方平時經常有很厚的雲層，天灰濛濛的，根本看不到太陽，很多從日照充分的地方，特別是藏地過來的人都會感到無精打采；特別是在起霧的時候，心也會感覺很悶，像外面大霧籠罩的天氣一樣；當然，如果遇到像今天這樣陽光燦爛、晴空萬里的好天氣，人的心也會隨之而變得開朗、清晰起來。
同樣，在視野開闊的高山上，再加上能見度很高的清朗天氣，周圍的藍天也很純淨，人的心自然就會顯得很清晰、很純淨，人的心越清晰，就離心的本性越近，人的心越亂，就離心的本性越遠，所以，修行的環境是十分重要的。
這種修行要求，修行人所處的地方最好高一些，像西藏那樣的地方就非常適合，但在西藏的有些農區，還是不太適合修這些法。至於熱帶、低海拔地區等地方，就更不太適合這種修法。
另外，飲食方面也有一定的講究。這種修行要求，修行人只能吃沒有污染的東西。
所謂“污染”的意思，主要是指來自于屠夫、妓女等人，或者像屠夫一樣經常殺生的，殺業很重的人手裏的食物、衣服等東西。
修行人在修法的時候，必須非常注意，如果食用了這些食品，就會對修行造成一定的影響。
還有，修行人在生活上還不能有很大的壓力，如果有壓力的話，心裏就經常會胡思亂想，越是胡思亂想，心的本性就越不能顯現出來。
綜上所述，修行的環境、食品等等，都與修行有一定的關係，至於修加行、對上師三寶的信心等等，就更是密不可分了。這也是以前的修行人為什麼要住在山裏，為什麼要放棄世間一切牽掛的原因。
在上述條件都具備的情況下，就可以看到心的本性。