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藏傳佛教—格魯派
分類： 藏傳佛教
格魯派有新、舊兩種。 舊派也稱噶當派，湧現了一大批以阿底峽尊者的弟子為代表的，修持嚴謹的大成就者；新派稱為格魯派，是由宗喀巴大師建立的教派。
格魯派的特點：第一、整個僧團的每一個出家人持戒都非常清淨，要求也非常嚴格；第二、深廣地聞思經教。 格魯派即使連一個小寺院，都會為僧眾安排聞思的內容；第三、著重強調單空的修法。

格魯派的修法，主要依據《菩提道次第廣論》。 而《廣論》的來源，則是阿底峽尊者的《菩提道燈論》。 根據該論的密意，宗喀巴大師創立了上、中、下三士的修行之道。 其中有共同和不共兩種修法，不共或特殊的修法和見解，與寧瑪派、噶舉派基本上一樣。 關於這一點，從宗喀巴大師本人以及其弟子等格魯派成就者撰著的論典中可知。 但這些修法一般是不太公開的，在公開場合或普通傳法中，格魯派並不強調這些修法。 為什麼呢？

宗喀巴大師解釋說：初學者，剛剛修行就妄談什麼大空性、不執著、遠離一切戲論等等，實際上不可能有什麼證悟，甚至連空性的感受都不可能生起，所以，宗喀巴大師後來就開始著重強調中觀的單空部分。 因為，首先以單空修法，既可以清淨煩惱，斷除貪、瞋、癡等人我執與法我執，而且不容易走彎路，普通人也比較容易接受；然後再通過這種方法，引導眾生最後進入大中觀的境界。 所以，在宗喀巴大師晚期的一些著作，和大師的首座弟子寫的書裡面，幾乎都是單空方面的內容。

儘管單空修法跟其他教派的修法並沒有衝突，但仍然有一些不共之處，稍微懂一點中觀的修行人，都能看出其中的差別，不像其他教派的修法，除了很專業的人以外，其他人若想清晰地辨別，就有一定的難度。

目前我們也需要這樣的修法，前幾年講過的米滂仁波切的空性修法，就提煉了很多中觀的精華，是一個非常完整的修法。 如果不修這些單空的修法，一開始就好高騖遠，躐等去脩大光明、大空性，很多人的修行注定是會失敗的。

為什麼這樣講呢？ 因為，雖然我們修了出離心、菩提心，根機相對比較成熟，但一下子要去接受大圓滿或大手印等等，還是相當困難的。 只有當出離心和菩提心日漸成熟之後，首先了解單空，樹立起空性的見解；然後在一定的時間中修持單空的修法，依此斷除粗大的煩惱；最後剩餘的一些細微執著，再用其他的修法根除，也就易如反掌了。

單空修法是由釋迦牟尼佛宣講，並經龍樹菩薩傳承下來的，不是除了格魯派以外的其他教派就不提單空，只是宗喀巴大師格外強調這個修法而已。 同時，單空修法也是所有修行人都應該修持的基礎。 可以說，宗喀巴大師提倡的這種修法非常踏實、非常實用，特別適合現代人。 我曾一再強調：在出離心、菩提心沒有成熟之前，基本上不考慮修什麼空性、大圓滿等等；一旦出離心和菩提心達到標準以後，雖然也可以脩大圓滿，不過之前修一修單空，修行的境界會非常穩固。

在宗喀巴大師以後，格魯派也出現了很多的高僧大德和成就者，他們撰寫了大量的論典，對佛法和解釋五部大論都作出了不可磨滅的貢獻。 如果藏傳佛教缺少了格魯派，出家人的持戒不會被廣泛弘揚；聞思方面也不會如此深入；單空修法也不會這樣強調。 因此，格魯派也被譽為是整個藏傳佛教的基礎。


～節錄自堪欽慈誠羅珠《藏傳佛教簡介》～